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贾克梅蒂(Giacometti，1901-1966)和塞尚(Cézanne，1839-1906) 虽然没有号称自己是激进的前卫艺术家，却都不满足于凭借前人的视觉经验观察物象。他们以非凡的勇气超越了传统绘画既定表现方式所制定的条条框框，形成了各自独特的画风。他们面前的客观景象，企图抛弃固有的思想观念和观察习惯，重新审视，默默地寻求着新的属于艺术家自己的真实体验，这不免使他们同样地深深陷入视觉困惑的泥潭之中，因而在审美方式上存在许多相似之处。古希腊雕塑古希腊是公元前12世纪―一公元前2世纪希腊半岛和散布在地中海中的～些岛屿上的奴隶制城邦国家的总称。但是，他们毕竟生活在两个完全不同的时空里。由于不同的性格，不同的生活环境和人生体验，以及不同的视觉思维方式，也导致了画家审美特征的诸多差异。

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校园雕塑与所有的校园物质景观一样，积淀着历史，传统、文化和社会的价值，是一种物化了的精神载体，具有很强的代表、文化性与各自的地域性。石像的面部表情非常丰富，它的眼睛是专门用发亮的黑曜石或闪光的贝壳镶嵌上的，格外传神。形式上有抽象的、写实的、再现的，现代的，古代的等，内容上有文化名人、历代校友、开拓者、创新者、文化性象征符号等等。

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《维纳斯石雕像》（作者：亚力山德罗斯）

大理石雕像，高204厘米，创作于约公元前150年左右，现收藏于法国巴黎卢浮宫，是卢浮宫的三大镇馆之宝之一。

端庄秀丽 从雕像被发现的一天起，就被公认为是希腊女性雕像中美的一尊雕像。爱神的身材端庄秀丽，肌肤丰腴，美丽的椭圆型面庞，希腊式挺直的鼻梁，平坦的前额和丰满的下巴，平静的面容，流露出希腊雕塑艺术鼎盛时期沿袭下来的理想化传统。在这件女神雕像中，她头戴战盔，身着希腊式连衣长裙，护胸和甲胄上装饰有蛇形饰边和人头像。她那微微扭转的姿势，使半裸的身体构成了一个十分和谐而优美的螺旋型上升体态，富有音乐的韵律感，充满了巨大的魅力。

比例耐人寻味 整个雕像的比例也是十分耐人寻味的。它接近于利西普斯所追求的那种人体美比例，而且，雕像的各部分比例几乎都蕴含着黄金分割的美学秘密（1:3:5）。这正是古人对于人体美的赞颂和肯定，为后世的艺术树立了不朽的典范。

丰满而圣洁 作为审美观照，当人们站在这个精美的雕像面前的时候，一个裸i体的女性，她丰满而圣洁，柔媚而单纯，优雅而，这就足够人们为之倾倒的了。

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《思想者铜像》（作者：罗丹）

原为《地狱之门》组塑的一部分，后翻铸成铜像。《地狱之门》取材于但丁的《》，思想者是罗丹用以象征但丁的形象。西方文艺复兴意大利的文艺复兴是一次知名的历史运动，始于1401年，是文化艺术的一次再生。一个强有力的巨人弯腰屈膝的坐着，右手托腮，嘴咬着自己的手，他默默凝视着下面被洪水吞噬的苦难深重的人们。他爱人类，难以对那些罪人作出后，他深怀同情，陷入极大痛苦和永恒的沉思之中。

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